Человечество получило множество священных учений. В разных цивилизациях люди смотрели вверх и задавали те же фундаментальные вопросы: Кто сотворил нас? Зачем мы здесь? Что происходит после смерти? Зачем существует страдание? Что такое душа? Что Бог хочет от человечества? И, возможно, самый великий вопрос из всех: как Бог общается со Своим творением?

Ответы появляются на разных языках, в разных культурах и эпохах. Бхагаавад-гита представляет Кришну, говорящего с Арджуной. Евангелия представляют Иисуса, говорящего о Боге, Отце, Царстве, любви, преданности и вечной жизни. Эти тексты принадлежат к разным религиозным традициям и возникали в разных исторических контекстах — их теологические системы не идентичны. Тем не менее, под их различиями лежат вопросы, которые можно поставить рядом друг с другом: Что значит предаться Богу? Что значит жить вне привязанности к материальному миру? Что значит любить Бога? Каково отношение между индивидуальной душой и Божественным? И что происходит, когда человечество забывает свою духовную цель?

Эта книга исследует одну конкретную возможность. В рамках этой концепции Кришна — Верховное Божество, душа — вечна и связана с Божественным, а Иисус понимается как божественная душа, которая вошла в материальный мир во время Каули-йуты с миссией для человечества.

Центральная идея не в том, что имена Кришна и Иисус просто относятся к одной и той же фигуре. Глубокий вопрос иной: Может ли божественное послание, данное в одном веке, продолжаться через другого посланника в другом веке? Может ли язык меняться, в то время как духовный принцип остается? Может ли один век принять одну форму откровения, а другой — другую? Может ли Бог послать душу в мир с посланием, подходящим людям, которые его услышат? Это и есть вопросы этой книги.

Бхагавад-гита описывает Кришну как Верховное Божественное и представляет Его учение о преданности, долге, предании, вечной душе и освобождении. Кришна также описывает божественное воплощение, когда праведность уменьшается. (Cambridge University Press) Евангелие от Иоанна неоднократно говорит об Отце, включая его заявление о единстве с Отцом и его описание самого себя как посланника Отца. (